دام کاب یک دانشمند علمی است که البته چندان در راه پیش بردن علم تحقیق نمی کند. او موفق می شود که به تکنولوژی دست پیدا کند که از طریق آن موفق می شود به رویاها و و ذهن ها انسان ها نفوذ کند و از این طریق اطلاعات آنها را برباید. فن آوری که کاب به آن دست پیدا کرده است شرکت ها و افراد زیادی را وسوه کرده است تا آن را در اختیار داشته باشند …
دام کاب یک دانشمند علمی است که البته چندان در راه پیش بردن علم تحقیق نمی کند. او موفق می شود که به تکنولوژی دست پیدا کند که از طریق آن موفق می شود به رویاها و و ذهن ها انسان ها نفوذ کند و از این طریق اطلاعات آنها را برباید. فن آوری که کاب به آن دست پیدا کرده است شرکت ها و افراد زیادی را وسوه کرده است تا آن را در اختیار داشته باشند …
تمام ژانر های مربوط به این اثر:
تمام ژانر های مربوط به این اثر:
8.3
دیدگاه کاربران نمایش تمام دیدگاه ها
دیدگاه خود را با سایر کاربران به اشتراک بگذارید.
خداییش باید اینجوری میشد
حتما عکس رو ببینید
http://s۶.uplod.ir/i/۰۰۷۷۰/x۶۰e۵۱vf۴۸۴q.png
اصن روایت داریم خود نولان هربار دوباره فیلمو میبینه چیزای جدیدی از داستان میفهمه!
فیلم زیبایی بود. من عمدا این فیلم را تماشا نکردم تا امسال که مقداری مطالعاتم در رابطه با مباحث معرفت نفس بیشتر شد. به نظرم ایده فیلم همگرا با مکاتب سوفیستی و مباحث شک در واقعیت بود که حقیقت را امری ثابت نمیدانند و معتقدند چیزی به نام مطابقت وجود ذهنی و عینی نداریم و حقیقت و واقعیت،همان وجود ذهنی افراد است لذا حق امری نسبیست و در نتیجه باطل نیز، امری نسبیست.
یکی از دوستان هم در کامنت ها به این مطلب اشاره کردند. در واقع اینکه حتی totem نمیتواند شاخصی از حقیقت ثابت یا همان واقعیت یا وجود عینی ( بر فرض پذیرش چنین اصلی ) باشد موید این مدعاست. به این معنا که همان شاخصی که برای همسر کاب، راه تشخیص رویا از واقعیت بود در ادامه برای خودش جواب نمیدهد چون شاخص او برای تمییز رویا از واقعیت، چیز دیگری شده و همچنین برای کاب هم همیشه جواب نمیدهد چون ملاک هایش تغییر میکنند. وقتی در اعماق ناخودآگاهِ کاب، همسرش کشته میشود؛ فیلم، ما را سردرگم میگذارد که آیا همچنان فرفره برای او معیار و شاخص است؟ تا شاید چنین نتیجه بگیریم که توتم کاب، فرفره نبوده بلکه همسرش بوده است که چون کاب متوجه بوده که همسرش در کنارش نیست اما فرفره اش همراه با تاثُّرش از جاذبه در کنارش است جهان را واقعی می پنداشته اما از وقتی که اساسا نسبت به همسرش به اصطلاح خالی الذهن میشود، این ملاک و بالتبع، متعلقات آن یعنی فرفره ی تحت تاثیر جاذبه را گم میکند. یعنی خود افراد، ملاک تشخیص واقعیت از رویا را در عمق ناخودآگاهشان میسازند و همین ملاک ساختگی، جهان ساخته ذهنشان را واقعی جلوه میدهد.
پس در پایان فیلم منِ بیننده:
میتوانم فرفره را افتاده تصور کنم و نتیجه بگیرم جهان کاب واقعیست.
میتوانم فرفره را افتاده تصور کنم و همچنان بگویم جهان کاب رویاست.
میتوانم فرفره را چرخان در نظر بگیرم و نتیجه بگیرم جهان کاب رویاست.
میتوانم فرفره را چرخان در نظر بگیرم و همچنان بگویم جهان کاب واقعیست.
چون اساسا توتم موضوعیتی ندارد و ذهن من است که توتم ها را خلق میکند.
هرچند این مساله را نمیتوان به عنوان وحی منزل پذیرفت به خصوص که غور در آن سردرگم کننده بلکه دیوانه کننده است ولی به عنوان یک نظریه قابل طرح است و به سادگی نیز قابل رد نیست.
و البته بسیار جالب است که در همان وحی منزل یعنی قرآن و همچنین در برخی روایات نیز موید بر شبیه این مطلب داریم:
قَالَ كَمْ لَبِثْتُمْ فِي الْأَرْضِ عَدَدَ سِنِينَ ﴿۱۱۲﴾ [خدا] مى‏ فرمايد چه مدت به عدد سالها در زمين مانديد (۱۱۲) قَالُوا لَبِثْنَا يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ فَاسْأَلِ الْعَادِّينَ ﴿۱۱۳﴾ مى‏ گويند يك روز يا پاره‏ اى از يك روز مانديم؛ از شمارشگران [خود] بپرس (۱۱۳) قَالَ إِنْ لَبِثْتُمْ إِلَّا قَلِيلًا لَوْ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ ﴿۱۱۴﴾ مى‏ فرمايد جز اندكى درنگ نكرديد كاش شما مى‏ دانستيد (۱۱۴) - سوره مومنون
یا حدیثی از امام علی (ع) که می فرماید: الناس نیام فاذا ماتوا انتبهوا. مردم خوابند و وقتی می میرند بیدار خواهند شد.
( شریف الرضی، محمد بن حسین، خصائص الأئمة ع (خصائص أمیر المؤمنین ع)، محقق، مصحح، امینی، محمد هادی‏، ص ۱۱۲، مشهد، آستان قدس رضوی، چاپ اول، ۱۴۰۶ق. )
و نیز آیه ۱۹ سوره کهف که اصحاب کهف مدت خواب خود را یک روز یا کمتر میپندارند و قرآن آن را۳۰۹ سال میداند.
همچنین آیه ۴۲ سوره زمر که مرگ و خواب را از یک مقوله میداند.
از دیگر نکات جالب فیلم مطابقت آن با نقلی در کتاب ((قصص العلماء)) است که در آنجا میگوید وقتی پیامبر (ص) معراج کردند عبایشان به ظرف آبی گرفت و آن ظرف وارونه شد و وقتی تمام آن حوادث برای پیامبر رخ داد و به دنیا برگشتند باز آب از آن ظرف در حال ریختن بود. ( قِصَص العلماء، میرزا محمد تنکابنی، چاپ علمی-فرهنگی، سال۱۳۸۳ش، ص۵۵، مطابق با چاپ قدیم علمیّه اسلامیه، ص۴۷و۴۸ )
و نیز روایتی در بحار الانوار که میگوید معراج پیامبر با بُراق بوده و آن مرکبیست که جهان را به یک تاخت، در می نوردد. ( بحارالانوار، علاّمه مجلسی، جلد۱۸، ص۳۱۶، حدیث۲۹ )
جالب اینکه نقل شده در دهه های گذشته طایفه شیخیه و موسسان مکتب بابیت و بهائیت این دو نقل را مورد تمسخر قرار میدادند ( رساله پایانی عمر اینشتین - Die Erklärung )
به هر حال بنده بشخصه با دیدن این فیلم، اشتیاقم به مطالعه قرآن و منابع روایی دوچندان شد.
فیلمش انقدری خوب بود که دوبار دانلود کردم D:
با دیدن این فیلم یاد جمله ی معروف شکسپیر در نمایش نامه طوفان میفتم:
!we are such stuff as dreams are made on ، and our little life Is rounded with a sleep
ما همانند چرندی ساخته شده در رویا ها هستیم،
و زندگی کوچک (حقیر) ما با یک رویا محیط است (با یک رویا احاطه شده است) ...
!A DEEP SLEEP!
درود به کریستوفر نولان بزرگ
درود به خالق زمان در سینما (Interstellar)
درود به صاحب عمیق ترین تجربه سینمایی (inception)
درود به بالا برنده آدرنالین (the dark knight)
درود به گیج کننده ی ذهن ها (The Prestige)
درود به قوی ترین حافظه (Memento)
درود به مرز خواب و بیداری (Insomnia)
درود به خار چشم اُسکار !!!!!!!
کامنت اسکی بود :))) ولی حیفم اومد نذارمش اینجا !
اینجانب برای بار هفدهم (بدون اغراق) در حال تماشای این فیلم هستم
هر دفعه برام تازگی داره و منو به عالم فوق مادیات میبره .... حالا بگذریم از بازیگرای فوق العاده جذابش خود فیلم معرکست
یه چیز جالب اینکه من تازه بعد از بار دوم دیدن متوجه شدم اون زنی که وارد آسانسور شد تام هاردیه! هر دفعه این فیلمو میبینم یه چیز تازه کشف میکنم
خداوندا این کارگردان رو ازجامعه ی هنری نگیر.....آمین
به جرات میشه گفت این شاهکار لایق رتبه ی اول در imdb